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  • 应成八大难处关键：与唯识相关的论辩有三

    完全由自己方面成立，由无方分的微尘堆积而成。 　　宗喀巴大师《入中论善显密意疏》说，唯识宗解释“外境全由内心变现出来”的说法，有点像造物主创造出一切万法。唯识认为内在心识的力量最强大，此最强大的心识...

    格西索南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20342877282.html

  • 宝僧：藏传佛教中观因明译文汇编前言

    萨迦派在至尊仁达瓦大师［1］的时代，相关专着才多见诸记录。等到宗喀巴大师的新体系树起之后，在以萨迦郭然巴大师的一部《入中论释˙消除恶见论》向宗喀巴大师的《入中论善显密意疏》发起的攻诘开始，主以萨迦和迦举...悲心所摄的甚深密意的西藏法师也不得不承认的。在这一系中，由于近代以法尊法师和任杰老师为主的一些译师们的努力，相关译入汉文的资料最多，亦是我们近代汉人学者研习藏传中观理论时借鉴最多的。不过，以这一宗在中...

    宝僧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12101038646.html

  • 访问林崇安教授谈学佛历程

    的义理方面，从1976年起，每周周六早上在欧阳无畏喇嘛住处，学习格鲁派（黄教）的义理，从藏文拚音开始，一直学习完藏文原典的《正理启门集课》、《宗义宝鬘》、《现观庄严论妙解金鬘疏》、《入中论善显密意疏》...这一问题有了初步的答案，不久，就接触到西藏佛教，从刘锐之上师学习宁玛派（红教）的密宗修行方法；1976年起从欧阳无畏喇嘛学习格鲁派（黄教）的显教论典，一直到1991年10月喇嘛入灭为止。1992年，中...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347804.html

  • 带业往生与清业往生之涵义

    与否，都是有“带”义的。兹引二文为证：　　一、成唯识论卷九页十八：初欢喜地，断二种愚，及彼矗重：　　一、执著我法愚。二、恶趣杂染愚，即是恶趣诸业果等。彼矗重言，显彼二种。　　二、入中论善显密意疏卷二页...带业往生与清业往生之涵义　　——转载“菩提树”三六六期　　妙 境　　清净的佛世界，正法流行，佛菩萨为善知识，没有恶国王，正是修道的最佳场所；所以一切佛弟子，尤其是，未入圣位者，应当发愿往生。然而，...

    妙 境

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334464187.html

  • 佛教的学术化——从西藏寺院的教学来观察

    派的观点明示出来，并驳斥其他宗派的错误观点。格鲁派的寺院在研习此论时，依据宗喀巴大士的《入中论善显密意疏》及其弟子的论疏。　　3、俱舍论　　《俱舍论》为世亲所造，详述小乘婆沙宗的思想，此论八品为(1)...的训练，将佛教的基本义理，配合因明论式来对辩，并详细分辨佛教四大宗派的不同思想，故在这一阶段，以六、七年的时间来训练理性的思维，而后才进入第三阶段，依次研习现观庄严论、入中论、俱舍论及律经。释量论则...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381964424.html

  • 顾毓琇与太虚法师

    ，翻译了《入中论善显密意疏》等。又受东本格什嘱托，将《大毗婆沙论》二百卷译成藏文。又为讲授西藏的佛教历史，编写了一部《西藏民族政教史》。也曾代国民政府教育部编写《藏文课本》八册，《常识课本》六册，并未...大部份时间都处在入不够敷的情况中。因此，顾毓琇经手的四百元，虽然在教理院算不了是一笔大的开支，仅是院董一年的年捐（注：教理院成立后设立了董事会，凡是担任董事人，条件是每年出资四百元，也就是太虚所说的所谓...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100180825.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集㈦[校对版]

    吉贝瓦仁波切专精时轮大法，后来将此大法传给宗喀巴大师。 宗喀巴大师于此法会，大力弘扬时轮密法。此密法遂盛行于西藏，肇基黄教。 （十二）著述入中论善显密意疏 月称论师是七、八世纪中，...着手作疏，显彼密意。这部书于此年（1418）圆满完成，取名叫《入中论善显密意疏》（佛教大藏经第148册763页，佛教书局亦有单行本流通）。 （十三）释迦也协建色惹寺 释迦也协（sakya ...

    修慧法师编述

    |宗喀巴大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054706398.html

  • 略讲观修三宝功德及其意义[任杰]

    。 　　[1]处非处智力，谓佛悉能了达一切法的因果。如《入中论善显密意疏》云：“若彼从果法定从此因法生，知者诸佛，即说此因为彼果之相处，如从不善业生不可爱果，从圣有学道得涅槃次第等。若与...解智力。 　　[4]种种界智力，《入中论善显密意疏》云：“诸佛善巧一切界之差别，谓眼根等，等摄耳至六根，色至法六尘，眼识至意识六识，说彼(根境识)之内空等本性名界，正等觉智，遍于一切界...

    任杰

    三宝|功德|观修

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2021593066.html

  • 略讲观修佛法僧三宝功德及其意义

    第十三聚，谓十力”。　　[1]处非处智力，谓佛悉能了达一切法的因果。如《入中论善显密意疏》云：“若彼从果法定从此因法生，知者诸佛，即说此因为彼果之相处，如从不善业生不可爱果，从圣有学道得涅槃次第等。若与上...诸佛遍知一切众生贪等烦恼，等取信等诸法，所生种子，由彼种子之力，所发欲解，此有下、中、上殊胜极不相同之种种差别，然佛妙智遍三世转，了达一切众生欲解，名为种种解智力。　　[4]种种界智力，《入中论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262039747.html

  • 月称对于瑜伽行派的阿赖耶识思想的批判之研究

    月称对于瑜伽行派的阿赖耶识思想的批判之研究----试以《摄大乘论》的以及《入中论善显密意疏》为解释线索曹志成国际佛学研究创刊号（1991.12出版）页225-247 ---------------...论文就尝试以《摄大乘论》的以及宗喀巴大师的《入中论善显密意疏》（《入中论》的最佳注释本）为解释线索，来初步探讨月称（Candrakiirti，650-）对于瑜伽行派的阿赖耶识思想的批判。因此，本文的正文...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414245692.html
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